Articles by "Άγραφα-Αργιθεα"

Showing posts with label Άγραφα-Αργιθεα. Show all posts

 


Περί της ονομασίας Αργιθέα: «εάν βρεθεί κάποιος εις την οροσειρά της Πίνδου, πριν φέξει η μέρα και παρακολουθήσει την ανατολή του ηλίου, καθώς ο ήλιος ανατέλλει απ τα όρη του Πηλίου ή της Όσσας, βλέπει να χρυσίζουν οι κορυφές της Πίνδου και το φως να απλώνεται σιγά – σιγά εις την Θεσσαλική πεδιάδα.  Εάν την ίδια στιγμή ο παρατηρητής στρέψει το βλέμμα του προς δυσμάς, προς την Αργιθέα, θα δει να την σκεπάζει σε όλη την έκτασή της ένα σκότος αδιαπέραστο.  Πρέπει ο ήλιος να υψωθεί αρκετά εις τον ορίζοντα, να φωτιστούν  απ’ τις ακτίνες του τα Ηπειρώτικα βουνά και απ’ εκεί με την αντανάκλασή τους, να αρχίσει να διαλύει και εις την Αργιθέα το σκότος και μάλιστα εις τα υψηλά μέρη της, ενώ στα χαμηλά και τις βαθιές χαράδρες, πρέπει να περάσει μία ακόμη ώρα να διαλυθεί εντελώς.  «Αργεί η θέα προς τα εδώ» θα σκεφτόταν  ο παρατηρητής.  Αυτή η σκέψη μας δίνει τη λέξη «Αργιθέα»!  (Στάθη Δ. Γεωργίου1971:19)





Στα " Άσπρα Λιθάρια " της Νευρόπολης του νομού Καρδίτσας, πριν από πολλά χρόνια, τότε που το οροπέδιο της Νευρόπολης δεν είχε κατακλυστεί από τα νερά της λίμνης Πλαστήρα, γινόταν το περίφημο " παζαράκι " των Αγράφων.

Εκεί αντάμωναν οι τσελιγκάδες της περιοχής, κάθε χρόνο στις 5 Σεπτεμβρίου, όχι μόνο για να ψωνίσουν ή να πουλήσουν κάτι, αλλά κυρίως για να ψυχαγωγηθούν και να ανταμώσουν τα συγγενικά τους πρόσωπα.
Το Τσαρδάκι Νευρόπολης, είναι μια τοποθεσία στα "Άσπρα Λιθάρια" κοντά στο Μοναστήρι της Κορώνας.
Η λέξη τσαρδάκι είναι αλβανική και σημαίνει ένα πρόχειρο στέγαστρο.
Ένα τέτοιο τσαρδάκι σκέπαζε στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, μια παλιά βρυσούλα, στην περιοχή που και σήμερα έχει το ίδιο όνομα.
Στο τσαρδάκι αυτό, συγκεντρώνονταν οι πρόκριτοι των χωριών των Αγράφων καθώς και εκπρόσωποι της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Συζητούσαν και έπαιρναν διάφορες αποφάσεις για πολλά θέματα.
Οι αποφάσεις που έπαιρναν σ' αυτό το ιστορικό τσαρδάκι, στέλνονταν στην Κωνσταντινούπολη για να εγκριθούν από τον Σουλτάνο.
Η σύναξη αυτή προβλέπονταν από τη Συνθήκη του Ταμασίου, που έγινε το 1525 μ.Χ στο χωριό Ταμάσι ( Τσιαμάσι ), στη σημερινή Ανάβρα.
Στο μέρος αυτό που ορίστηκε από την παραπάνω συνθήκη ως τόπος συνάντησης Αγραφιωτών προκρίτων και Τούρκων αξιωματούχων, δεν υπήρχαν καθόλου οικήματα. Ήταν ένας ξέφωτος τόπος.
Η τουρκική Διοίκηση για να αντιμετωπίσει αυτό το πρόβλημα στέγης, κατασκεύασε εκεί ένα τσαρδάκι, το οποίο είχε το σχήμα ομπρέλας και στηρίζονταν σε τέσσερις ξύλινους στύλους.
Οι συγκεντρώσεις αυτές των προκρίτων και των εκπροσώπων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας συνεχίστηκαν έως τα τέλη του 18ου αιώνα.
Πηγή- facebook - Πέτρος Παπασταθόπουλος

 


 Ο Αθάµας ήταν βασιλιάς του Ορχοµενού (1330 π.Χ.), αργότερα εξόριστος, κατέφυγε στην ορεινή περιοχή της νότιας Πίνδου, η οποία από τότε, παίρνοντας και το όνοµά του, είναι γνωστή ως Αθαµανικά Όρη (σλαβ. Τζουµέρκα). Νυµφεύθηκε τη Θεµιστώ, θυγατέρα του Λαπίθη τοπικού άρχοντα Υψέως και της Κρέουσας, και ίδρυσε (1300 π. Χ.) το νέο βασίλειό του της Αθαµανίας, το οποίο περιλάµβανε τη σηµερινή Αγιθέα και το ανατολικό τµήµα της σηµερινής ΠΕ Άρτας (π.χ. Κοινότητα Αθαµανίου Άρτας). Σύµφωνα µε τον Θουκυδίδη και τον Στράβωνα οι απόγονοι του Αθάµαντα, οι Αθαµάνες ,ως Έλληνες, ανέπτυξαν τον ελληνικό πολιτισµό τους. Η ελληνικότητα των Αθαµάνων επιβεβαιώνεται από τον Πλάτωνα: «Οι του Aθάµαντος έκγονοι οίας θυσiας θύουσιν Έλληνες όντες» (Πλάτωνος Μίνως 315c). Η ελληνική καταγωγή τους µαρτυρείται από τα γνωστά τοπωνύµια της Αθαµανίας: Αθήναιον, Αιθοπία, Άκανθος, Αργιθέα, Ηράκλεια, Θεοδωρία, Κραννών, Τετραφυλία, από τα θρησκευτικά έθιµά τους, τα ανθρωπωνύµια και τις επιγραφές των νοµισµάτων της, που είναι όλα ελληνικά. Οι Αθαµάνες ήταν λαός κατ’ εξοχήν ποιµενικός. Η συνέχεια της βασιλικής δυναστείας των Αθαµάνων διήρκεσε έως το 167 π.Χ., έτος κατά το οποίο οι Ρωµαίοι υπέταξαν την Αθαµανία. Με βάση τις απόψεις του περιηγητή Friedrich Staehlin η σηµαντικότερη πόλη των Αθαµάνων, η πρωτεύουσά τους Αργεθία ή Αργιθέα, βρίσκεται στη θέση «Ελληνικά», ανάµεσα στα σηµερινά χωριά Αργιθέα και Θερινό. (βλέπε: Staehlin Fr., Das hel-lenische Thessalien, Verlag Engelhorns Nachf. In Stuttgart 1924. [Η αρχαία Θεσσαλία, Εκδ. Αφοί Κυριακίδη, µ.τ.φρ. Γ. Παπασωτηρίου, Αν. Θανοπούλου, Επιµ. Θεόδ. Νηµάς, Θεσσαλονίκη 2008, σς 230, 262]. Η ετυµολογία της Αργθέας>αργή=καθαρή +θέα είναι γνωστή. Με βάση, όµως, την ιστορική γραπτή και προφορική παράδοση η ονοµασία της Αργιθέας προήλθε από τον Αθαµανίδη βασιλιά Αργίθεο (230 π.Χ.). Από τον, επίσης, Αθαµανίδη βασιλιά Θεόδωρο (232 π.Χ.) ονοµάσθηκε η πόλη Θεοδωρία (σηµ. Θοδώριανα Άρτας) και η πόλη Σελιπιανά (σηµ. Καταφύλλι Αργιθέας) ονοµάσθηκε από τον τελευταίο Αθαµανίδη βασιλιά Σέλιπο (178 π.Χ.) πριν την κατάλυση του βασιλείου της Αθαµανίας από τους Ρωµαίους (167 π.Χ.).


11




 Η σύγχρονη Αργιθέα περιλαµβάνει τα εξής είκοσι (20) χωριά, τα οποία αποτελούν τον ∆ήµο Αργιθέας: Ανθηρό (Μπουκοβίτσα), Αργιθέα (Κνίσοβο), Αργύριο, Βλάσιο, Βραγκιανά, ∆ροσάτο (Μεζήλο), Ελληνικά (Μαρτεντσικό), Θερινό (Γλογοβίτσα), Καλή Κώµη (Μολεντζικό), Καρυά (Τριζόλο), Καταφύλλι (Σελιπιανά), Κουµπουριανά, Λεοντίτο, Μάραθος (Αραχωβίτσα), Μεσοβούνιο, Πετρίλο, Πετροχώριο (Σπυρέλο), Πετρωτό (Λιάσκοβο), Στεφανιάδα, Φουντωτό (Κοµπλέσιο). Τα χωριά της Αργιθέας είναι εγκατεσπαρµένα ως αετοφωλιές στις πλαγιές των βουνών των Αγράφων της Πίνδου µε τις άγριες φυσικές οµορφιές τους, µε τους κατοίκους τους, κυρίως γεωργοκτηνοτρόφους, µε τα ευγενικά αισθήµατα, την παροιµιώδη φιλοξενία και την πατριωτική συνείδηση των αδούλωτων και καρτερικών Αργιθεατών.


 

 Ν. Καρδίτσας ,Άγραφα-Αργιθεα το  βουνό  <Καράβα> 2.184μ  έχοντας θέα προς Όλυμπο, Κίσσαβο, Τζουμέρκα και Νότια Άγραφα.

Eνας από τους πιο γνωστούς μύθους που αναφέρονται στην Θεσσαλία
είναι αυτός του Δευκαλίωνα και της Πύρρας. Kατά τη μυθολογική παράδοση ο
Δευκαλίωνας ήταν ο γιος του Προμηθέα, βασιλιάς της Θεσσαλικής Φθιάς, γενάρχης
των Ελλήνων. Γυναίκα του ήταν η Πύρρα, κόρη του Επιμηθέα και της Πανδώρας.
Σύμφωνα με το μύθο ο Δίας βλέποντας την απληστία των ανθρώπων αποφάσισε να
κάνει τον κατακλυσμό. Έπειτα από 9 μερόνυχτα συνεχούς βροχής η Θεσσαλική γη
γέμισε με νερό. Όταν η βροχή σταμάτησε και αποτραβήχτηκαν τα νερά η κιβωτός του
Δευκαλίωνα προσάραξε στο βουνό << Καράβα>> των Θεσσαλικών Αγράφων.


 Κατασκευάστηκε από το Μητροπολίτη των Γεφυριών Βησσαρίωνα τον Β΄ το 1527- 1529 (και όχι το 1514, όπως μέχρι σήμερα γράφεται). Γεφύρωνε σε κατάλληλο σημείο τον Αχελώο ποταμό στα όρια Θεσσαλίας-Ηπείρου, τους νομούς Καρδίτσας και Άρτας και τους δήμων Αργιθέας και Τετραφυλλίας (σήμερα Γ. Καραϊσκάκη) πάνω στον αρχαίο δρόμο που από τους Γόμφους και μέσω της Αργιθέας-Κουτσοκαμάρας οδηγούσε μστην Αμβρακία (Άρτα). Ήταν το μεγαλύτερο μονότοξο γεφύρι των Βαλκανίων σε υψόμετρο 435 μέτρα με άνοιγμα βάσης 49,50 μέτρα. Το περπατητό οδόστρωμα της γέφυρας –σε σχέση με το μήκος της (εκτιμάται για πάνω από 80 μέτρα) και το τρομερό ύψος της– είναι από τα πιο στενά. ΄Ηταν καμπυλωτό με καλντερίμι στην αρχή και ανεβαίνοντας κατέληγε σε πλατύσκαλο για να μειώνεται ο κίνδυνος. Από τη μεριά της Αργιθέας υπήρχε μονοπάτι με καλντερίμι που οδηγούσε στην Κούλια και ύστερα στη γέφυρα. Σήμερα αυτό έχει καταχωθεί και καταστραφεί από τα έργα του Φράγματος. Το μόνο κτήριο που σώζεται και θυμίζει το  παρελθόν και το θεογέφυρο είναι η ετοιμόρροπη Κούλια από τη μεριά της Συκιάς, ενώ από την πλευρά των Πηγών δεν υπάρχει τίποτα. Η Γέφυρα Κοράκου άντεξε στον χρόνο. Έζησε για 422 χρόνια, πέρασε σεισμούς, κατακλυσμούς, βαρυχειμωνιές και μανιασμένες  ατεβασιές του Άσπρου. Έμελλε, όμως, η μοίρα της να πέσει «θύμα» του Εμφυλίου στις 28 Μαρτίου του 1949. Αξίζει να σημειωθεί ότι πριν από δέκα περίπου χρόνια πρόσωπα και φορείς της περιοχής πρότειναν την ανακατασκευή της.
Η πρόταση έχει αγκαλιαστεί από την Τοπική Κοινωνία, την Πολιτεία και την Ευρωπαϊκή Ένωση αλλά παραμένει σε αναμονή. Επίσης, με αφορμή την ανατίναξη της γεφύρας στις 28 Μαρτίου, υπάρχει πρόταση καθιέρωσης της ημερομηνίας αυτής ως «Πανελληνία και Παγκόσμια Ημέρα Πέτρινων Γεφυριών»





Το Πετρίλο, Ιστορική έδρα του Δήμου Αργιθέας, είναι ένα ιστορικό χωριό, που ανήκει στον ορεινό όγκο της Π.Ε. Καρδίτσας. Πρόκειται για ένα από τα καλύτερα θέρετρα της περιοχής με πλούσια βλάστηση, γραφικά σπίτια και μοναδικές εκκλησίες Βρίσκεται περίπου στο κέντρο των βορείων Αγράφων. Είναι χτισμένο στις πλαγιές τους σε υψόμετρο 1160 m. Είναι το μεγαλύτερο χωριό στην Ανατολική Αργιθέα, με μακρόχρονη ιστορία. Η ονομασία είναι Πετρίλο αλλά οι κάτοικοι επειδή αποτελείται από πολλούς συνοικισμούς το αποκαλούν Πετρίλια (το τοπωνύμιο Πετρίλο είναι ελληνικό). Η γεωγραφική του θέση αποτελεί κομβικό σημείο, μιας και οι βουνοπλαγιές του συνιστούν σύνορο. Οι ψηλότερες βουνοκορφές γύρω από το χωριό είναι η Καράβα (2184 m) με απέραντη θέα προς τους νομούς Τρικάλων και Άρτας και το Βουτσικάκι (2154 m), από όπου κανείς μπορεί να θαυμάσει την απίστευτη θέα, από τη Λίμνη Πλαστήρα μέχρι και τον Όλυμπο και τους νομούς Καρδίτσας και Τρικάλων. Στα Ανατολικά του χωριού λίγο πιο κάτω από την κορυφή Βουτσικάκι, στη θέση Εννιά Βρύσες, πηγάζει ο Πετριλιώτης ποταμός, ο οποίος, διασχίζοντας το χωριό καταλήγει δυτικότερα στον Αχελώο. Το Πετρίλο απαρτίζεται από τους συνοικισμούς Λιβάδια, Καμπουρέικα,(Πολύδροσο), Αργυρέικα, Μάγειρο, Βλαχογιαννέικα, Τεκέικα-Κουκλαρέικα-Παγουρέικα, Λαθηρέικα, Κρανιά (Χάρη), Χαλκιόπουλο, Βασιλάδες και Ρώσση, οι οποίοι είναι διάσπαρτοι αμφιθεατρικά στα βουνά, σχηματίζοντας έτσι ένα «πέταλο». Οι παραπάνω «μαχαλάδες», όπως χαρακτηρίζονται από τους ντόπιους, χωρίζονται από τον Πετριλιώτη ποταμό, που διασχίζει το χωριό και εκβάλλει στον Αχελώο. Στα δυτικά και βόρεια του υψώνεται η Καράβα (2.184 μ), ενώ ολόγυρά του αντικρίζει κανείς χαμηλότερα βουνά: το Γεννητάκι (1770 μ), το Ζγουρολίβαδο (1977 μ), η Κοκκινόλακκα (1911 μ), το Παλιομάντρι (1832 μ), τα Τρία Σύνορα (1400 μ), οι Τσιούτες (1659 μ), ο Φλάμπουρας (1600 μ), το Χαρίσι (1773 μ), η Τσικρίκα κ.α.

Ιδιαίτερα είναι τα υπάρχοντα δείγματα της τοπικής αρχιτεκτονικής και αξιοπρόσεχτες οι εκκλησίες και τα μοναστήρια του Πετρίλου. Το μεγαλύτερο πανηγύρι γίνεται το Δεκαπενταύγουστο στην Κρανιά όπου χορεύονται όλοι οι δημοτικοί χοροί με κυρίαρχο τον κλειστό Αργιθέας. Οι δυο πολιτιστικοί σύλλογοι, ο ένας τοπικός και ο άλλος με έδρα το Σχηματάρι, ο οποίος εκδίδει την εφημερίδα «Ψηλά Βουνά», έχουν πλούσια δραστηριότητα, αφού οργανώνουν κάθε χρόνο διάφορες αξιόλογες εκδηλώσεις.


























Τον χειμώνα του 1944 αποβιβάστηκε στην Ελλάδα μια μονάδα καταδρομέων του αμερικανικού στρατού με σκοπό να ενισχύσει την αντίσταση απέναντι στις γερμανικές δυνάμεις κατοχής. Ήταν το «Ελληνικό Τάγμα 122» το οποίο απαρτιζόταν από 12 αξιωματικούς και 120 νεαρούς μετανάστες, φοιτητές και Ελληνοαμερικάνους στρατιώτες. Το Τάγμα δημιουργήθηκε ύστερα από εντολή του Αμερικανού προέδρου Φράνκλιν Ρούσβελτ, ο οποίος ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα της ελληνικής κοινότητας στις ΗΠΑ και στην έκκληση της κυβέρνησης του Καΐρου, για βοήθεια απέναντι στους Ναζί....

http://www.mixanitouxronou.gr/i-agnosti-istoria-toy-ypolochagoy-tzon-giannari-kai-toy-quot-ellinikoy-tagmatos-122-quot-ton-ipa-apartizotan-mono-apo-ellinikis-katagogis-stratiotes/





Τον χειμώνα του 1944 αποβιβάστηκε στην Ελλάδα μια μονάδα καταδρομέων του αμερικανικού στρατού με σκοπό να ενισχύσει την αντίσταση απέναντι στις γερμανικές δυνάμεις κατοχής. Ήταν το «Ελληνικό Τάγμα 122» το οποίο απαρτιζόταν από 12 αξιωματικούς και 120 νεαρούς μετανάστες, φοιτητές και Ελληνοαμερικάνους στρατιώτες. Το Τάγμα δημιουργήθηκε ύστερα από εντολή του Αμερικανού προέδρου Φράνκλιν Ρούσβελτ, ο οποίος ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα της ελληνικής κοινότητας στις ΗΠΑ και στην έκκληση της κυβέρνησης του Καΐρου, για βοήθεια απέναντι στους Ναζί.
Το Τάγμα 122 χωρίστηκε σε 8 ομάδες. Η καθεμιά είχε αναλάβει συγκεκριμένες αποστολές σε διαφορετικά μέρη της χώρας, από την Ήπειρο μέχρι την Πελοπόννησο. Ο Ελληνοαμερικανός Τζον Γιάνναρης 
από το Σικάγο, τέθηκε επικεφαλής της δεύτερης από τις οκτώ ομάδες.Στις 18 Ιουνίου 1944, η ομάδα του εισήλθε στην Ελλάδα αποβιβάστηκαν κάπου στην Πάργα, όπως προέβλεπε η μυστική τους αποστολή.

 Για δυο εβδομάδες χρειάστηκε να διασχίσουν πολλά  βουνά, για να φτάσουν την 1η Ιουλίου στο χωριό Παππάς, το τυπικό αλλά & η Πάππα, είναι το συνηθι­σμένο όνομα του.

Το χωριό αποτέλεσε  την βάση της ομάδας του Γιάνναρη. Επιλέχθηκε γιατί ήταν μεν απομονωμένο, αλλά απείχε μόλις 10 χιλιόμετρα από τον σιδηροδρομικό άξονα Αθήνας – Θεσ­σαλονίκης. 


Οι Ελληνοαμερικανοί εθελοντές είχαν ως έδρα τους το Δημοτικό Σχολείο του χωριού. 

 Η Ελληνοαμερικάνικη Στρατιωτική Αποστολή Μηχανικού υπό την αρχηγία του Γιάνναρη, και με δύναμη ανταρτών της  Αντίστασης ανατίναξε σήραγγες, & πολλά χιλιόμετρα σιδηροδρομικής γραμμής, και έτσι απέκοψαν τη σιδηροδρομική σύνδεση & καθυστέρησαν τον ανεφοδιασμό των κατακτητών του Ρόμελ προς την Αφρική. Κατά τη διάρκεια των επιχειρήσεών τους σκοτώθηκαν περίπου 800 Γερμανοί.

Οι ειδικά εκπαιδευμένοι κομάντος είχαν ως κύρια αποστολή να σαμποτάρουν τον γερμανικό στρατό, να προκαλέσουν χτυπήματα στο δίκτυο επικοινωνίας του και να ενισχύσουν την ελληνική αντίσταση. Ανάμεσα τους ήταν και ο Τζον Γιάνναρης, υπολοχαγός του αμερικανικού στρατού, γνωστός με το ψευδώνυμο «YANNIS»....

Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/i-agnosti-istoria-toy-ypolochagoy-tzon-giannari-kai-toy-quot-ellinikoy-tagmatos-122-quot-ton-ipa-apartizotan-mono-apo-ellinikis-katagogis-stratiotes/
Τον χειμώνα του 1944 αποβιβάστηκε στην Ελλάδα μια μονάδα καταδρομέων του αμερικανικού στρατού με σκοπό να ενισχύσει την αντίσταση απέναντι στις γερμανικές δυνάμεις κατοχής. Ήταν το «Ελληνικό Τάγμα 122» το οποίο απαρτιζόταν από 12 αξιωματικούς και 120 νεαρούς μετανάστες, φοιτητές και Ελληνοαμερικάνους στρατιώτες. Το Τάγμα δημιουργήθηκε ύστερα από εντολή του Αμερικανού προέδρου Φράνκλιν Ρούσβελτ, ο οποίος ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα της ελληνικής κοινότητας στις ΗΠΑ και στην έκκληση της κυβέρνησης του Καΐρου, για βοήθεια απέναντι στους Ναζί....

Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/i-agnosti-istoria-toy-ypolochagoy-tzon-giannari-kai-toy-quot-ellinikoy-tagmatos-122-quot-ton-ipa-apartizotan-mono-apo-ellinikis-katagogis-stratiotes/

Στις 8 Σεπτεμβρίου 1944, ο υπολοχαγός Τζον Γιάνναρης εκτελούσε την δέκατη αποστολή, μαζί με την υπόλοιπη ομάδα του. Κατά τη διάρκεια της μάχης ένας από τη μονάδα Ο Μιχάλης Τσιρμούλας τραυματίστηκε θανάσιμα . Ο Τζον Γιάνναρης , έτρεξε προς το μέρος του και πάτησε μια αντιαρματική νάρκη, με συνέπεια τον   σοβαρό τραυματισμό του  , κοντά στο χωριό Περιβόλι Ξυνιάδος. Επί δέκα μερόνυχτα τραβιέται αιμόφυρτος & αβοήθητος στα πουρνάρια, αφού και οι ντόπιοι τσοπάνηδες που τον εντόπισαν τα σκυλιά τους τον αφήνουν στη μοίρα του, περνώντας τον για Γέρμανό.(Φορούσε Γερμανική στολή παραλλαγής ). Για καλή του τύχη δυο κοπέλες τον μεταφέρουν σε καλύβα και από κει γυναί­κες πατριώτισσες σε ξυλοκρέβατο στην Πάππα-Σμόκοβο(του χωριού που συναντάμε βορειοδυτικά του Ν. Φθιώτιδος & ακριβώς πίσω από το οροπέδιο της πρώην λίμνης Ξυνιάδος.) και από κει στο αεροδρόμιο των Αγράφων στο οροπέδιο της Νευρόπολης.(κλικ εδώ
)Το  αεροδρόμιο στα Άγραφα: «Το φάντασμα του βουνού»


 
Στις 18 Σεπτεμβρίου του 1944 ο υπολοχαγός Γιάνναρης μετα­φέρθηκε στην Ιταλία, από ένα Βρετανικό R.A.F. Lysander με πιλότο τον ατρόμητο F.O. Norman H. Attenborrow που τόλμησε να πετάξει απροστάτευτος σε περισσότερα από 500 μίλια για να «σηκώσει» τον υπολοχαγό Γιάνναρη, που αντικαταστάθηκε από τον πρώτο Lt. Nickolas Pappas  του Group III  
& ανέλαβε υπη­ρεσία στις 25 Σεπτεμβρίου του 1944. 

Από την Ιταλία μεταφέρε­ται σε Αμερικανικό πλοίο - Νοσοκομείο.

 Τον είχαν ξεγραμμένο. 

Για τρία χρόνια σχεδόν βρίσκεται στα νοσοκομεία, ώσπου τελικά σώζεται.

Ο υπολοχαγός Τζον Γιάνναρης απεβίωσε στις 6Φεβρ ουαρίου 2015.

Λίγα χρόνια αργότερα, τον Μάρτιο του 2018, οι βετεράνοι του Τάγματος 122 τιμήθηκαν, αυτή τη φορά στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτον, σε μια τελετή που τους απένειμαν το Χρυσό Μετάλλιο του Κογκρέσου.
Το τάγμα ονομάστηκε 122 επειδή κατά τη δημιουργία του τόσα χρόνια είχαν περάσει από την ελληνική επανάσταση του 1821. Η ιστορία του είναι γνωστή παρά σε ελάχιστους ειδήμονες ή και καθόλου.

 αποσπάσματα

fthiotikos-tymfristos.blogspot.com





«Τραγούδια της Αργιθέας των Θεσσαλικών Αγράφων»
| Αρχείο Ε.ΡΑ., 1984|
1) Εψές με την αστροφεγγιά
2) Το γαϊτανάκι πλέξανε (τσάμικο)
Τραγουδά ο Λάμπρος Κίσσας και παίζει το συγκρότημα του Απόστολου Τσιαχρή και του Γιώργου Βασιλακάκου.



Ένα ντοκιμαντέρ που αναφέρεται στον τροπο ζωής των κατοίκων μίας όμορφης και απρόσιτης γωνιάς των θεσσαλικών αγράφων της ορεινής Αργιθέας και του Μουζακίου. Γυρίστηκε το 1978.

Έλαβε μέρος στο φεστιβάλ Θεσσαλονίκης SUPER-8 και απέσπασε το 2o βραβείο. Την επόμενη χρονιά προγραμματίστηκε από την ΕΡΤ να παρουσιαστεί στην εκπομπή "Η μικρή ταινία".  Μετά από 2 αναβολές γιατί λογοκρίθηκε από την ΕΡΤ και έπειτα απο παρέμβαση της Ροζίτας Σώκου με άρθρο της στην "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ" με τίτλο "ο τρόμος της αλήθειας", μεταδόθηκε το 1980 (έγχρωμο) με σχόλιο : " ΆΓΟΝΗ ΓΡΑΜΜΗ, ένα καλογυρισμένο ντοκιμαντέρ για την απομονωμένη περιοχή της Αργιθέας του νομού Καρδίτσης.
Η ταινία είναι ένας συνδυασμός ρεαλισμού και ποίησης στην περιγραφή του χώρου και της ζωής.

Το 2010 προβλήθηκε στις εκδηλώσεις της ΦΕΜ (Φωτογραφική Εταιρεία Μυτιλήνης).

Κινηματογραφικό και φωτογραφικό υλικό Α.Κατσαρού - Α.Αλεξανδρή
Επιμέλεια Π.Κατσαρός


Aφήνοντας πίσω μας τὸν κάμπο τῆς Καρδίτσας καὶ τὴν κωμόπολη τοῦ Μουζακίου, σὲ μία ἀνηφορικὴ διαδρομὴ μέσα στὸ ἄγριο δάσος μετὰ ἀπὸ 30 χιλιόμετρα, συναντᾶμε τὸ κεφαλοχώρι τῶν Ἀγράφων καὶ ἱστορικὴ ἕδρα τοῦ Δήμου Ἀργιθέας, Πετρίλο.

Εκεί σε υψόμετρο 1400 μέτρων,βρίσκεται η (ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΑΓΙΑΣ και ΑΓΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ)




Στα " Άσπρα Λιθάρια " της Νευρόπολης του νομού Καρδίτσας, πριν από πολλά χρόνια, τότε που το οροπέδιο της Νευρόπολης δεν είχε κατακλυστεί από τα νερά της λίμνης Πλαστήρα, γινόταν το περίφημο " παζαράκι " των Αγράφων.


"Λένε οι παλιοί ότι, όταν ο Θεός έφτιαχνε τον κόσμο, πήρε μια χούφτα από χώμα και το πέρασε σε σήτα. Το εύφορο πέρασε από αυτήν και έγιναν οι κάμποι, οι πέτρες και τα χοντράδια έπεσαν  και γενήκανε   τα  Άγραφα"

Τα Θεσσαλικά Άγραφα είναι μια βουνοθάλασσα αφιλόξενη, όπου οι άνθρωποι διέσχισαν τους αιώνες χάρη στην αντοχή της γίδας και το κουράγιο της ψυχής τους.Τα βουνά έβαλαν τους κανόνες του παιχνιδιού και οι άνθρωποι προσαρμόστηκαν ταπεινά. Τα καλύβια τους, πάντα σε μικρές συστάδες, ακολούθησαν, όπως και τα μονοπάτια τους, τις προσταγές του ανάγλυφου. Πουθενά αλλού δεν είναι τόσο ορατά, στοιχεία του παρελθόντος, τρόποι ζωής που έρχονται από τα βάθη των αιώνων. Καθοριστική της μοίρας τους ήταν η απομόνωση, η έλλειψη δρόμων και μέσων, η δυσκολία επικοινωνίας με τον έξω κόσμο.
Τα Θεσσαλικά Άγραφα καθηλώνουν το θεατή και συγκινούν τον ορειβάτη. Η οροσειρά  είναι ένας βασικός κρίκος στην αλυσίδα των βουνών της Πίνδου.

Επιβλητικά, δυσπρόσιτα, με πανύψηλες κορυφές που ”αγγίζουν” τον ουρανό. Είναι ίσως η πιο δύσβατη περιοχή της Ελλάδας. Γη άγρια, αυθεντική, μυστηριώδης, με πολυάριθμες βαθιές χαράδρες και σχεδόν απάτητες κορυφές. Δεν έχεις παρά να υποκλιθείς στο ορεινό μεγαλείο των Θεσσαλικών Αγράφων. Τα  έχουν καταγραψεί ως η δεύτερη στον κόσμο σε καθαρό αέρα περιοχή.Η κοίτη του Αχελώου, πάνω στα περήφανα βουνά, χωρίζει την Αργιθέα από την Ήπειρο. Σκορπισμένα στις απόκρημνες πλαγιές ή αιωρούμενα πάνω από απότομες χαράδρες, στην απρόσιτη και βραχώδη γη, βρίσκονται τα χωριά με τους λιγοστούς κατοίκους..

Τα Θεσσαλικά Άγραφα αποτελούν το βόρειο τμήμα της οροσειράς των Αγράφων. Ανατολικά καταλήγουν στον Θεσσαλικό κάμπο,και ανήκουν κυρίως στο νομό  Καρδίτσας.

Η υψηλότερη κορυφή των Θεσσαλικών Αγράφων είναι η Καράβα με υψόμετρο 2.184 μέτρα, η οποία είναι και η ψηλότερη κορυφή ολόκληρης της οροσειράς.  το Βουτσικάκι (2.154μ.), το  Ντελμήδι (2.163μ.), ο Μπουρλέρος (2.032μ.), η Νιάλα (2.018μ.), το Σβόν (2.042μ.). Δυτικότερα η Φτέρη (2.128μ.), ο Καλόγερος (2.043μ.), τα Αφορισμένα (1.918μ.), η Τουρνάτα (1.899μ.),) και το Τύμπανο (1.750μ.). Αντικρίζοντας τα δύο αυτά ορεινά οπτικά ανάγλυφα από τα βάθη του Θεσσαλικού κάμπου, η κορυφογραμμή της Νιάλας σχηματίζει το περίφημο μαρμάρινο ομοίωμα της «Κοιμωμένης Αγράφων ».

Στην περιοχή των Θεσσαλικών Αγράφων βρίσκονται  και (3) λίμνες Πλαστήρα, Σμοκοβου και Στεφανιαδας 

. .


 Στην καρδιά των θεσσαλικών Αγράφων στην Περιφερειακή Ενότητα Καρδίτσας βρίσκετε η περιοχή της   Αργιθέας η προέλευση του ονόματος δεν έχει σαφείς καταβολές και οι εικασίες είναι πολλές, με επικρατέστερη ότι προέρχεται από τις λέξεις «αργός» και «θέα» (μεγάλη θέα, απέραντη, λευκή). Η γλώσσα της περιοχής σε συντριπτικό ποσοστό έχει μείνει «καθαρή» μέσα στους αιώνες, κυρίως λόγω του ορεινού και δύσβατου εδάφους της, που αποτελούσε εμπόδιο των κατακτητών στις διάφορες φάσεις του παρελθόντος. 

Μακραίωνη είναι η ιστορία της περιοχής, με την παρουσία και την κατοίκησή της να αποδεικνύεται από ευρήματα ότι είναι συνεχής από τη νεολιθική εποχή. Στους ιστορικούς χρόνους, εδώ κατοικούσαν οι Αθαμάνες, ελληνικό φύλο, απόγονοι του Αθάμαντα, βασιλιά της Βοιωτίας και γαμπρού του Κάδμου. Η Αθαμανία άκμασε κατά τους ελληνιστικούς χρόνους (4ος-1ος π.Χ. αιώνας). Αρχαίοι οικισμοί έχουν εντοπισθεί στις περιοχές των χωριών Βραγκιανά, Πετρίλο, Βλάσι, Ελληνικά (Μαρτέτζικο), Καρυά (Τριζόλο), Πετρωτό (Λιάσκοβο),Καταφύλλι και αλλού. Στην περιοχή Θερινού – Αργιθέας, στη θέση «Έλληνικά», βρίσκεται ίσως ο πιο αξιόλογος αρχαιολογικός χώρος, ο οποίος ταυτίζεται από αρκετούς ιστορικούς και περιηγητές με την αρχαία Αργιθέα. Η ιστορία της συνεχίζει στους βυζαντινούς χρόνους, όπου γνωστή είναι η στάση των Αγραφιωτών στο ζήτημα της Εικονομαχίας και μετέπειτα και συμβαδίζει με αυτή των Αγράφων. Στη διάρκεια της Τουρκοκρατίας στην περιοχή είχαν την έδρα τους Κλέφτες και Αρματολοί, με πιο γνωστούς τον Κατσαντώνη,τον Καραϊσκάκη, τον Μπουκουβάλα. Η Αργιθέα απελευθερώθηκε από τους Τούρκους μαζί με την υπόλοιπη Θεσσαλία το 1881.

Ο Δήμος Αργιθέας χωρίζεται σε τρεις δημοτικές ενότητες, Αργιθέας, Ανατολικής Αργιθέας και Αχελώου, οι οποίες με τη σειρά τους διαιρούνται σε κοινότητες. 


Κατοικούσαν την Δολοπία χώρα, περιοχή που περικλείεται από τους ποταμούς Ταυρωπό (Μέγδοβα) και Καρπενησιώτη. Βεβαίως ανάλογα με τις ιστορικές συνθήκες, πολλές φορές επεκτάθηκαν και πέραν των ορίων αυτών φτάνοντας μέχρι και τον Αχελώο. Προς νότο έφταναν μέχρι τις βόρειες παρυφές του Βελουχιού και η πρωτεύουσά τους ήταν η αρχαία Κτιμένη ή Κτιμενάς βρισκόταν στο χώρο της σημερινής Δράνιστας, στα νότια του νομού Καρδίτσας, κοντά στα λουτρά Σμοκόβου. Ο γιός του βασιλιά της, ο Ευρυδάμας συμμετείχε στην Αργοναυτική εκστρατεία σύμφωνα με τον Απολλώνιο Ρόδιο.

Εκτός από την Κτιμένη, κι άλλες Δολοπικές πόλεις αναπτύχθηκαν, όπως η Δολοπηίς, οι Αγγειαί, κοντά στη λίμνη Ξυνιάδα, η Μενελαϊς, κοντά στο σημερινό Σμόκοβο (Λουτροπηγή) της Καρδίτσας και η Ελλοπία.

Γενάρχης των Δολόπων φέρεται ο Δόλοψ, του οποίου ο τάφος βρισκόταν κοντά στις Παγασσές, «Δόλοπος σήμα» η «Δολοπήιος τύμβος». Ως πρώτος καταχτητής αναφέρεται ο βασιλιάς της Φθίας και πατέρας του Αχιλλέα, Πηλέας, ο οποίος παραχώρησε την Δολοπία στον Φοίνικα γιο του βασιλιά της Θράκης Αμύντορα. Για τον λόγο αυτό 500 Δόλοπες συμμετείχαν στον Τρωικό πόλεμο υπό τις διαταγές του Φοίνικα. (Στράβ. ΙΧ, 5,5 p.431 και ΙΧ 437, 17, 17α).

Στα 501 (π.Χ.) οι Δόλοπες πήραν μέρος στην εκστρατεία του Κύρου υπό τον Μένονα τον Θεσσαλό. Στα 420 πολέμησαν με τους Μαλιείς, τους Αινιάνες και τους Θεσσαλούς εναντίον των Ήρακλειωτών της Τραχίνας. Το 374 υποτάχτηκαν στον τύραννο των Φερρών Ιάσονα. (Ξενοφ. Έλλην. Β’, δ’, 1).

Στα 344 πήγαν με το μέρος του Μακεδόνα Φιλίππου του Β’ πατέρα του Μεγαλέξανδρου. Στο 356-346 π.Χ. πήραν μέρος στον ιερό πόλεμο υπέρ των Δελφών. Στο 323 π.Χ. συμμάχησαν με τους Αθηναίους και συνεχόμενα μπήκαν στην δυνατή τότε Αιτωλική Συμπολιτεία. Στο 279 π.Χ. πολέμησαν μαζί με τους Αιτωλούς και τους Ευρυτάνες, τους Γαλάτες. Στα 174 π.Χ. ο Περσέας του Φιλίππου τους καθυπόταξε αν και βρισκόταν αυτός κάτω από την ρωμαϊκή κυριαρχία. (Πολυβ. ΚΒ., 22, 4). 


plastiras-ota.gr

Author Name

MKRdezign

Φόρμα επικοινωνίας

Name

Email *

Message *

Powered by Blogger.